С какой целью Россия ставит пост рядом с церковью Дадиванка?

Церковный комплекс, именуемый армянами Дадиванк и расположенный в селе Ванк Кельбаджарского района, завладел информационной повесткой дня всей России.

Вопрос настолько был раздут, что президент Путин уже обсудил его с президентом Ильхамом Алиевым. Словно эта церковь обладает статусом мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Столь чувствительный подход России к каждому требованию армян вызывает вопросы. Мечети в Агдаме, Зангелане и Губадлы были превращены в свинарники и коровники. Россия как сопредседатель хорошо об этом знала. Но ни о каком отношении к данному факту мы так и не услышали.

До сих пор Россия ни разу в течение 28-ми лет не выразила свое отношение к тому, что 1 миллион азербайджанцев десятилетиями жили в палатках, разбитых в степях. Несмотря на то, что каждая соседняя страна и международные организации в период с 1993 по 2005 годы оказывали помощь палатками для расположившихся в степях беженцев, никакой помощи со стороны МЧС России мы так и не увидели. Зато теперь все российские управления и ведомства помогают армянам.

Физули, Джабраил, Агдам, Зангилан, Губадлы стерты с лица земли. В других районах уничтожают природу, сжигают собственность. В России об этом не говорят.

С другой стороны, господин Путин или господин Лавров хорошо знают, что самая большая армянская церковь находится в центре Баку и ежегодно мимо нее проходят миллионы людей, и все абсолютно нормально реагируют на нее, как на религиозный храм.

Что касается Дадиванк, то албанская церковь эта на протяжении сотен лет располагалась в азербайджанском селе Ванк и всегда находилась под защитой азербайджанского мусульманского населения, проживавшего там. Так было и в советские времена, когда религиозные храмы, церкви и мечети были запрещены, а деятельность их была ограничена. В отличии от армян, азербайджанцы не держали там овец и коров. Ванк был селом, в котором насчитывалось 55 домов, и в самом селе и в его округе никогда армяне не проживали. И все это знают.

Дом дяди Хамзы

Напротив, житель села Юсиф Бабашов был хранителем этой церкви и отвечал за чистоту и охрану церкви. Его дом также располагался в 10 м слева от церкви. Теперь , когда его дом сожгли армяне, дети Бабашова смотрели все это по телевизору. Этот двухэтажный горящий дом является домом семьи Багирова Ягуба и Багировой Фазили. Армяне просто заменили шифер дома и жили там. А теперь, уходя оттуда, они сожгли и их дом. По телевизору было видно, как сгорел дом Маласова Елмара Абдулла оглу. С той стороны видно, как горит дом Багирова Гасыма Мирсаяд оглу. А вот и дом Хамза киши. Все это происходит в глазах российских миротворцев. Так почему же они не вмешиваются?

Дом Ягуба и Фазиле Багировых

По словам командира располагающейся в деревне российской группы, они установили здесь пост с благословения отца Хованеса (священника) и защищают церковь. Если там нет азербайджанцев, то от кого они защищают церковь? Кроме того, изображение того же Ованеса с автоматом в руках распространены на веб-сайтах по всему миру не как священнослужителя, а как армянского националиста и убийцу, одетого в рясу священнослужителя.

По словам пресс-секретаря Минобороны России Конашенко, этот пост был создан по просьбе местных жителей. А кто эти местные жители? Это преступники, которые незаконно поселились и захватили дома жителей села Ванк. И теперь они сжигают дома и убегают оттуда. Какое местное население имел в виду Конашенко? Разве статус территории Кельбаджара определяют армяне? Куда же подевалось трехстороннее заявление?

Когда истинные хозяева Ванк завтра придут в свою деревню, они должны получить разрешение этого поста войти в нее? Крестьяне уже сейчас недовольны этим и опечалены. Если кто-то хочет охранять церковь, пусть поставит танк у входа в церковь, а не у въезда в деревню. Жители села Ванк говорят, что им нет предубеждения к церкви, ведь она часть истории их села.

Эльхан Мехтиев, политический эксперт

20.11.2020 10:53